7. مقدّمات: علم و جهل؛ موانع تحصیل علم (تقلید، تعصّب، تکبّر، خرافه‌گرایی و ...)

لطفا پرسش شماره 103 مقدّمات با موضوع « علم و جهل؛ موانع تحصیل علم (تقلید، تعصّب، تکبّر، خرافه‌گرایی و ...)» ثبت شده توسط «هادی هنرجو» در تاریخ 18 آبان 1394 و پاسخ دفتر حفظ و نشر آثار علامه منصور هاشمی خراسانی؛ زمینه‌ساز عملی ظهور مهدی علیه السلام را بخوانید.

متن پرسش:

نظر حضرت علامه در مورد ماه صفر چیست؟ آیا ماه نحسی است؟

نظر ایشان در مورد سعد و نحس بودن روزها در یک ماه قمری چیست؟ با توجه به بعضی از روایات گویا در یک ماه هفت روز نحس می‌باشد.

پاسخ بخش پاسخگویی به پرسش‌های دفتر حفظ و نشر آثار منصور هاشمی خراسانی:

شومی زمان‌ها و مکان‌ها، تابعی از شومی اهل آن‌هاست؛ چنانکه خداوند فرموده است: «طَائِرُکُمْ مَعَکُمْ ۚ» (یس/ 19)؛ «شومی شما با خودتان است» و با این وصف، هر زمان و مکانی برای کسانی که در آن بدبخت می‌شوند، شوم و برای کسانی که در آن خوشبخت می‌شوند، مبارک است. بنابراین، هیچ روزی ذاتاً نحس یا مبارک شمرده نمی‌شود. آری، ممکن است برخی روزهای سال، نظر به مواقع نجوم و حالات طبیعت و آثار آن بر مزاج آدمی، برای برخی کارها مانند حجامت و نزدیکی با همسر، مناسب باشد یا نباشد و به این اعتبار، مبارک یا نحس شمرده شود، در حالی که برای کارهای دیگر، خاصیتی ندارد و تبعاً مبارک یا نحس نیست.

11.عقاید: شناخت خلیفه‌ی خداوند در زمین؛ احوال مهدی و زمینه‌سازی برای ظهور او

لطفا پرسش شماره 102 عقاید با موضوع «شناخت خلیفه‌ی خداوند در زمین؛ احوال مهدی و زمینه‌سازی برای ظهور او» ثبت شده توسط «هادی هنرجو» در تاریخ 18 آبان 1394 و پاسخ دفتر حفظ و نشر آثار علامه منصور هاشمی خراسانی؛ زمینه‌ساز عملی ظهور مهدی علیه السلام را بخوانید.

متن پرسش:

ایشان ریشه‌ی مشکلات فراوان فرهنگی در جامعه‌ی ایران را در چه چیزی می‌بینند؟ مردم ایران یا حاکمیت ایران یا تهاجم فرهنگی یا ...؟

پاسخ بخش پاسخگویی به پرسش‌های دفتر حفظ و نشر آثار منصور هاشمی خراسانی:

مشکلات جهان همه ریشه در عدم حاکمیّت خداوند بر آن دارد و حاکمیّت خداوند بر آن، با حاکمیّت مهدی بر آن تحقّق می‌یابد و حاکمیّت مهدی بر آن با زمینه‌سازی برای آن ممکن می‌شود و زمینه‌سازی برای آن در گرو اجتماع شماری کافی از مردم برای حمایت از اوست و جناب منصور هاشمی خراسانی در حال ایجاد این اجتماع است و هر کسی که به قدر توان خود با او همکاری نمی‌کند، در ایجاد مشکلات جهان سهیم است، خواه حاکم باشد و خواه رعیّت.

8.مقدّمات: علم و جهل؛ وظایف عالمان و اعمال آنان

لطفا پرسش شماره 101 مقدّمات با موضوع «علم و جهل؛ وظایف عالمان و اعمال آنان » ثبت شده توسط «علی راضی» در تاریخ 16 آبان 1394 و پاسخ دفتر حفظ و نشر آثار علامه منصور هاشمی خراسانی؛ زمینه‌ساز عملی ظهور مهدی علیه السلام را بخوانید.

متن پرسش:

چگونه می‌توان اعلم را در میان علمای یک زمان شناسایی کرد؟

پاسخ بخش پاسخگویی به پرسش‌های دفتر حفظ و نشر آثار منصور هاشمی خراسانی:

شناخت أعلم، متوقّف بر استقراء تامّ عالمان و احاطه به علم آنان است که جز برای خداوند ممکن نیست و از این رو، شناخت أعلم، تنها با رجوع به خداوند یا رجوع به کسی ممکن است که از جانب خداوند خبر می‌دهد؛ همچنانکه بنی اسرائیل به پیامبر خود رجوع کردند و او طالوت را به عنوان أعلم معرّفی کرد و فرمود: «إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَیْکُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِی الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ ۖ» (بقره/ 247)؛ «هرآینه خداوند او را بر شما برگزید و در علم و جسم فزونی داد»؛ خصوصاً با توجّه به اینکه أعلم عالمان، خلیفه‌ی خداوند در زمین است و او جز با نصّی از جانب پیامبر یا نشانه‌ای از جانب خداوند شناخته نمی‌شود، بلکه أعلم عالمان پس از او نیز تنها بدین سان شناخته می‌شود. با این حال، اگر کسی واقعاً أعلم باشد، به قدری از سایر عالمان متمایز است که عادتاً بر اهل نظر پوشیده نمی‌ماند، مانند ماه در میان ستارگان؛ تا حدّی که چون به او نظر می‌کنند قطع می‌یابند که او از سایر عالمان أعلم است؛ چراکه تمایز او از آنان مانند سپیده‌ی صبح در میان تاریکی، روشن است.

3.احکام:احکام روزه و اعتکاف

لطفا پرسش شماره 100 احکام با موضوع «احکام روزه و اعتکاف» ثبت شده توسط «علی راضی» در تاریخ 16 آبان 1394 و پاسخ دفتر حفظ و نشر آثار علامه منصور هاشمی خراسانی؛ زمینه‌ساز عملی ظهور مهدی علیه السلام را بخوانید.

متن پرسش:

برای یقین حاصل کردن جهت رؤیت هلال اول ماه بین علما اختلاف وجود دارد.‌ شیعه به رؤیت هلال ماه با چشم غیر مسلّح اعتقاد دارد، ولی در بین اهل سنّت رؤیت با چشم مسلح نیز قبول است. نظر ایشان در این مورد چیست؟

پاسخ بخش پاسخگویی به پرسش‌های دفتر حفظ و نشر آثار منصور هاشمی خراسانی:

بنا بر روایات متواتر، ماه نو با رؤیت آن ثابت می‌شود، خواه با چشم مسلّح باشد و خواه با چشم غیر مسلّح؛ چراکه هر دو رؤیت محسوب می‌شوند و رؤیت در روایات متواتر، مطلق است.

3.احکام: احکام نماز

لطفا پرسش شماره 99 احکام با موضوع «احکام نماز» ثبت شده توسط «علی راضی» در تاریخ 16 آبان 1394 و پاسخ دفتر حفظ و نشر آثار علامه منصور هاشمی خراسانی؛ زمینه‌ساز عملی ظهور مهدی علیه السلام را بخوانید.

متن پرسش:

حکم نماز جمعه و نماز عیدین (فطر و قربان) در زمان غیبت حضرت مهدی (ع) چیست؟

پاسخ بخش پاسخگویی به پرسش‌های دفتر حفظ و نشر آثار منصور هاشمی خراسانی:

نماز جمعه و عیدین واجب است، ولی اقتدا در آن‌ها به امامی غیر عادل صحیح نیست و هر امامی که حاکمی جز مهدی او را تعیین کرده، غیر عادل است؛ زیرا هر حاکمی که خداوند او را برای حکومت منصوب نکرده، طاغوت است و امام جمعه و عیدینی که او تعیین کرده است، خطبه به نام او می‌خواند و اقتدا به چنین امامی، تقریر او و اعانت بر اثم و عدوان شمرده می‌شود، در حالی که خداوند فرموده است: «وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ۚ» (مائده/ 2)؛ «و به یکدیگر در اثم و عدوان اعانت نکنید»

1.احکام: احکام مسائل مستحدثه

لطفا پرسش شماره 98 احکام با موضوع «احکام مسائل مستحدثه» ثبت شده توسط «علی راضی» در تاریخ 16 آبان 1394 و پاسخ دفتر حفظ و نشر آثار علامه منصور هاشمی خراسانی؛ زمینه‌ساز عملی ظهور مهدی علیه السلام را بخوانید.

متن پرسش:

حکم استفاده از ماهواره چیست؟

پاسخ بخش پاسخگویی به پرسش‌های دفتر حفظ و نشر آثار منصور هاشمی خراسانی:

ماهواره به تنهایی حکمی ندارد و حکم آن تابع حکم چیزی است که در آن دیده یا شنیده می‌شود. به این ترتیب، چیزی که دیدن یا شنیدن آن در غیر ماهواره مباح است، دیدن یا شنیدن آن در ماهواره نیز مباح است و چیزی که دیدن یا شنیدن آن در غیر ماهواره حرام است، دیدن یا شنیدن آن در ماهواره نیز حرام است و در این زمینه، فرقی میان آن دو نیست. آری، از آنجا که هم‌اکنون ماهواره عموماً در اختیار ظالمان است و آن‌ها جهان‌بینی خود را از طریق آن القا می‌کنند و تأثیرپذیری از آن می‌تواند ناخودآگاه باشد، اجتناب از آن مطلقاً سزاوارتر است.

2.احکام: احکام روزه و اعتکاف

لطفا پرسش شماره 97 احکام با موضوع «احکام روزه و اعتکاف» ثبت شده توسط «علی راضی» در تاریخ 16 آبان 1394 و پاسخ دفتر حفظ و نشر آثار علامه منصور هاشمی خراسانی؛ زمینه‌ساز عملی ظهور مهدی علیه السلام را بخوانید.

متن پرسش:

زمان افطار برای روزه‌دار زمان غروب است یا مغرب؟

پاسخ بخش پاسخگویی به پرسش‌های دفتر حفظ و نشر آثار منصور هاشمی خراسانی:

وقت افطار، وقت غروب خورشید است که آغاز شب و وقت نماز مغرب است؛ چنانکه خداوند فرموده است: «ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّیَامَ إِلَى اللَّیْلِ ۚ» (بقره/ 187)؛ «سپس روزه را تا شب کامل کنید» و با این وصف، تأخیر آن تا زوال سرخی مشرق وجهی ندارد، بلکه به برخی غالیان شیعه مانند خطّابیه نسبت داده شده است.

5.احکام: احکام مکاسب و مشاغل حرام

لطفا پرسش شماره 96 احکام با موضوع «احکام مکاسب و مشاغل حرام» ثبت شده توسط «علی راضی» در تاریخ 16 آبان 1394 و پاسخ دفتر حفظ و نشر آثار علامه منصور هاشمی خراسانی؛ زمینه‌ساز عملی ظهور مهدی علیه السلام را بخوانید.

متن پرسش:

آیا یاد گرفتن سحر و جادو به منظور باطل کردن و بی اثر کردن آن و یا استفاده در جهت مشروع (مثلاً ضربه زدن به دشمنان اسلام) جایز است؟

پاسخ بخش پاسخگویی به پرسش‌های دفتر حفظ و نشر آثار منصور هاشمی خراسانی:

همچنانکه آتش با آتش خاموش نمی‌شود، جادو با جادو باطل نمی‌شود، بلکه با دعا به درگاه خداوند و تلاوت آیات او باطل می‌شود؛ چنانکه فرموده است: «قَالَ مُوسَىٰ مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ ۖ إِنَّ اللَّهَ سَیُبْطِلُهُ ۖ» (یونس/ 81)؛ «موسی گفت: چیزی که آوردید جادو است، هرآینه خداوند آن را باطل خواهد کرد». وانگهی چیزی که به دشمنان اسلام ضربه می‌زند جادو نیست، بلکه اقامه‌ی اسلام است و با این وصف، جادوگری مطلقاً جایز نیست، هر چند آگاهی یافتن از روش‌های آن برای پیشگیری از آن یا تمییز آن از معجزه در مواقع ضرورت، اشکالی ندارد؛ چنانکه خداوند درباره‌ی هاروت و ماروت فرموده است: «وَمَا یُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّىٰ یَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَکْفُرْ ۖ» (بقره/ 102)؛ «و (جادو را) به احدی نمی‌آموختند مگر آن گاه که می‌گفتند: ما تنها آزمایشی هستیم پس کافر نشو»

2.احکام: احکام زکات، خمس، صدقه، هبه، قرض، وقف و عاریه

لطفا پرسش شماره 95 احکام با موضوع «احکام زکات، خمس، صدقه، هبه، قرض، وقف و عاریه» ثبت شده توسط «علی راضی» در تاریخ 16 آبان 1394 و پاسخ دفتر حفظ و نشر آثار علامه منصور هاشمی خراسانی؛ زمینه‌ساز عملی ظهور مهدی علیه السلام را بخوانید.

متن پرسش:

1آیا در زمان غیبت حضرت مهدی (ع) پرداخت خمس واجب است؟‌ چگونه باید خمس را به دست حضرت مهدی (ع) برسانیم؟

پاسخ بخش پاسخگویی به پرسش‌های دفتر حفظ و نشر آثار منصور هاشمی خراسانی:

نیمی از خمس برای یتیمان، مسکینان و در راه ماندگان هاشمی است و با این وصف، پرداخت آن به آنان اشکالی ندارد، ولی نیمی دیگر از خمس برای مهدی است و پرداختش به او واجب شمرده می‌شود و با این وصف، کسی که آن را به او نمی‌پردازد گناه‌کار است، اگرچه در زمان غیبت او باشد؛ چراکه غیبت او ناشی از اقدام و تسبیب مردم است و با این وصف، عذری برای آنان در عدم پرداخت خمس به او شمرده نمی‌شود؛ مگر کسانی از آنان که به زمینه‌سازی برای ظهور او قیام کرده‌اند؛ چراکه چنین کسانی در عدم پرداخت خمس به او گناه‌کار نیستند و روایات متواتری که درباره‌ی بخشودگی خمس بر پیروان خلیفه‌ی خداوند رسیده، ناظر به آنان است (نگاه کنید به: الکافی، ج1، ص408 و 546؛ من لا یحضره الفقیه، ج2، ص43؛ الإستبصار، ج2، ص57 تا 59؛ تهذیب الأحکام، ج4، ص136) و آنان کسانی هستند که به زمینه‌ساز ظهور مهدی می‌پیوندند و یاری می‌رسانند

3.عقاید: ایمان و کفر؛ شناخت اسلام و ایمان

لطفا پرسش شماره 94 عقاید با موضوع «ایمان و کفر؛ شناخت اسلام و ایمان» ثبت شده توسط «علی راضی» در تاریخ 16 آبان 1394 و پاسخ دفتر حفظ و نشر آثار علامه منصور هاشمی خراسانی؛ زمینه‌ساز عملی ظهور مهدی علیه السلام را بخوانید.

متن پرسش:

از ص259 تا ص276 [کتاب «بازگشت به اسلام»] به مواردی اشاره داشته‌اند که همان فروع دین است. شیعه علاوه بر 7 مورد اشاره شده یعنی نماز، روزه، زکات، حج،‌ جهاد، امر به معروف و نهی از منکر، سه مورد دیگر یعنی خمس، تولّی و تبرّی را نیز جزو فروع دین می‌داند. نظر ایشان درباره‌ی این موارد چیست؟

پاسخ بخش پاسخگویی به پرسش‌های دفتر حفظ و نشر آثار منصور هاشمی خراسانی:

حضرت علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی، در فرازهایی از کتاب شریف «بازگشت به اسلام»، به وجوب مودّت اهل بیت پیامبر صلّی الله علیه و آله و سلّم و برائت از کافران و ظالمان (ص214 و 215) و وجوب خمس (ص265) اشاره کرده و برخی احکام آن را تبیین فرموده است.